體質，又稱“素質”“禀質"“氣質"“形質”等。體質是不同個(gè)體在形質、功能和(hé)心理(lǐ)方面的(de)身心特征。體質學說，是以中醫理(lǐ)論爲指導，研究體質的(de)概念、形成、類型特征及其對(duì)疾病發生、發展、傳變過程的(de)影(yǐng)響，并以此指導對(duì)疾病進行診斷和(hé)防治的(de)理(lǐ)論。中醫體質學說是研究生命、健康和(hé)疾病的(de)重要命題。

中醫學對(duì)體質的(de)認識，源于《内經》,常用(yòng)“形”“素”“質”等表述體質，明(míng)确指出體質與髒腑的(de)形态結構、氣血盈虧有密切的(de)關系，并研究了(le)個(gè)體及不同群體的(de)體質差異性，如《靈樞.壽夭剛柔》說:“人(rén)之生也(yě)，有剛有柔，有弱有強，有短有長(cháng)，有陰有陽。”《靈樞.陰陽二十五人(rén)》應用(yòng)陰陽五行學說對(duì)體質分(fēn)類及其特征進行較爲詳細的(de)描述。宋.錢乙《小兒(ér)藥證直訣》将小兒(ér)的(de)體質特征概括爲“成而未全”“全而未壯”“髒腑柔弱，易虛易實，易寒易熱(rè)”。宋.陳直《養老奉親書(shū)》對(duì)老年人(rén)的(de)體質特征，特别是心理(lǐ)特征進行闡述。明(míng).張介賓較早運用(yòng)“體質”一詞，如《景嶽全書(shū).雜(zá)證谟.飲食門》說:“矧體質貴賤尤有不同，凡藜藿壯夫，及新暴之病，自宜消伐。”提出體質不僅受先天禀賦的(de)影(yǐng)響，也(yě)受後天因素的(de)影(yǐng)響。清代以後，“體質”一詞應用(yòng)較多(duō)，普遍用(yòng)來(lái)表述不同個(gè)體的(de)生理(lǐ)特殊性。如《臨證指南(nán)醫案.嘔吐》說:“凡論病先論體質、形色、脈象，以病乃外加于身也(yě)。”可(kě)見葉天士對(duì)體質辨證應用(yòng)之精當，是辨體論治的(de)示範。清代溫病學家則從溫熱(rè)病學角度，對(duì)體質的(de)分(fēn)型及臨床脈症、體質與溫病的(de)發生、發展、轉歸、治療、用(yòng)藥關系進行闡述，使中醫體質理(lǐ)論在臨床實踐中得(de)到了(le)新的(de)發展。

因此，體質的(de)研究，不但有助于從整體上把握個(gè)體的(de)生命特征，而且有助于分(fēn)析疾病的(de)發生、發展和(hé)演變規律，對(duì)于疾病的(de)診斷、治療、預防及養生康複均有重要意義。